close
桃花源，與世無爭的遺世之地 ，心神思慕而神往，然而 ，只要留心，桃花源當無所不在。
作者鹽見直紀，在２００３年於東京出版日文原著，而這個概念是發想於，星野淳《半農半著》一書，顧名思義，就是一邊過著農家生活，一邊書寫創作，鹽見便是受到此一思想啟發，進而提出了半農半X的生活主義，並且辭去工作返鄉實踐。鹽見說：「我大力提倡『半農半Ｘ』是種半自給自足的農業，和理想齊頭並進的生活方式，從小規模的農業獲取食糧，用簡單的生活滿足最基本的需求，同時也從事自己熱愛的工作、理想，更積極地與社會保持聯繫。我相信，在各位所住的城鎮中，只要用心尋找，一定也會發現許多人正過著以自己為主角的新生活。」
作者更進一步提出，一定有種生活，可以回歸人類的本質，一定有種人生，在做自己的同時，也能夠貢獻社會，在日本，已經有群人實踐了，鹽見直紀更指出，台灣是下個適合半農半Ｘ的國家。
會對這本書產生興趣，主要是一開始便被其封面吸引住，一大片稻田，倒映著拉長的人影，簡單的風格，給人很舒服的感覺，加上奇特的書名，於是我開始去閱讀它，本想快速的瀏覽過，沒想到一閱讀，那翻頁的速度竟緩慢了下來，我漸漸讀出趣味來，半農的概念，我們已經大略清楚，那到底何謂Ｘ呢？這個不存在中文的符號，譯者蘇楓雅小姐，將半農解釋為順從自然的活動，而半Ｘ則是去探索並且實踐你的天賦，Ｘ在這可以是種興趣、理想、專長，希望能找出每個人的自我，做自己喜歡的事，而且最好能跟社區聯結的事業，如書中舉出一名七十多歲的老婆婆，一個人住在偌大的空房，生活相當無聊孤單，於是，作者鹽見先生就建議她，何不把平房變成民宿經營呢？此一做法馬上為婆婆的生活帶來轉變，原本平淡趨於無聊的生活，因旅客們相繼到來，而變得熱鬧起來，婆婆熱心的招待旅客，食膳則使用自己菜圃所栽種的蔬菜加以烹調，親切的招待，古撲的建築，讓婆婆忙得不亦樂乎，作者更舉了愛知縣，「半農半看護」的例子，高齡化社會是目前先進國家，常見的社會現象，而愛知縣則把大夥結合在一起，有體制的來規劃照顧上一代，極力推展ＮＰＯ〈非營利組織〉利用此一單位，為老年人、孩童推動公益活動，這就是所謂的「社區事業」。
在煩囂的都市生活中，人們感覺到疲憊了，假日紛紛往鄉下跑，近年來人煙罕至的東部地區，也逐漸的熱鬧起來，長久以來，被禁錮再水泥叢林的心靈，終於在自然中舒展開來，現在越來越多人，在鄉村地區置產，假日就去度個假、做點園藝，或是種個小菜園，其實這種概念已經稍稍具備了，半農半Ｘ的精神，但還只停留在很表面，它強調與自然和諧相處，體力勞動的付出，和融入社區的態度，其理想與陶淵明的桃花源相當接近，半農半Ｘ的生活概念，儼然是理想桃花源的雛型，簡樸而自然，是那麼的令人嚮往，但半農半Ｘ的概念，還是與陶淵明有明顯不同，雖然兩者同樣導向自我的回歸，同樣追求心靈的安頓，同樣嚮往著寧靜簡樸的生活，但兩者出發點卻是根本的不同，陶淵明之所以追求心靈的安頓，是由於政局的混亂，以及對未來的不安定感，他企圖找尋一處可讓心靈安頓之所，對現實生活失望的他，創造了一處不屬於人間的桃花源，即使再美好，桃花源終究是一座虛擬樂園，但是，半農半Ｘ的生活卻是真實存在的，同樣追求心靈的安頓，半農半Ｘ的意義是更積極的，積極的下到鄉村，去尋找自我，人們打從心裡熱愛這塊土地，努力在這塊土地發揮所長，竭盡所能，打造美好的理想社區。
我覺得，半農半Ｘ是個基本的核心概念，在這個概念上，又衍生許多概念，例如節儉的觀念，社區的人們，耕種足夠自家實用的糧食，維持最低程度的消耗，不會造成浪費，完全不使用農藥，近乎自然的耕種方式，完全順應自然，除了實行自己天賦、專長〈Ｘ〉之餘，更可以透過農業活動，去接近自然，親身體會自然的循環，領略大自然的美景，且自給自足，享受辛苦勞動後的收穫，那是多麼令人愉悅的一件事呀！除此之外，本書還隱約帶點環保的概念，社區中鮮少有摩托車、汽車，大多步行或是騎腳踏車，一來減少了空氣污染，二來也可運動身體，雖然，社區生活如此美好，但是，仍有其不方便之處，例如交通便是一大問題，鄉村距離超級市場，距離遙遠，缺乏的物品，可向鄰居們借取，增進人與人情感的密切，凝聚社區意識，加上由於距離遙遠，除非採買必需品，要不然是不會花時間去逛超級市場的，大大降低購買的慾望，反歸儉樸的生活品質，回到最根本簡單生活，不為物質所役，作者鮮少讓女兒看電視，親子相處時間，便增加了不少，孩子的童年只有一次，不少家長卻錯過了，陪伴其成長的機會，半農半Ｘ的生活，是否給予我們更多的啟發呢？作者夫妻帶著小女兒，一起下田耕種，我彷彿看到一幅天倫樂，當忙完農事，悠哉的坐在長廊，與家人欣賞月色，受晚風吹撫，吃著西瓜，那是多麼恬適，親子間的互動，因半農半Ｘ的生活模式，變得更加緊密，讀到此章，我湧起了一樣的感受，曾幾何時，不曾跟家人好好談心了？我們居然忙得沒時間跟對方互動了？讓我想起，有一年颱風夜停電，沒電視看沒電動打，全家齊聚客廳，僅靠手電筒微弱的光芒談心的景象，那時，我們的心是靠的如此近，有時，閱讀除了能讓你吸收新知外，更會提醒你，一些遺忘的事。
時代在進步，科技也在進步，但是，人們的心靈，似乎沒多大進步，我們常會聽到長輩們感嘆，現在的小孩子，好可憐，除了電腦遊戲外，似乎沒什麼戶外的休閒場地，以前的孩子，還可以在田野間抓蜻蜓、釣青蛙，現在的孩子，，卻喪失了與大自然相處的機會，這現象不僅僅出現在台灣，日本亦然，所以當『半農半Ｘ』的概念提出，立刻引起迴響，半農半Ｘ的優點，還有做時間的主人，除了農業時間外，其他都是發揮天賦〈Ｘ〉時間，大多數的人工作，大抵是為了餬口，做得絕非自己喜愛的工作，但是半農半Ｘ的概念，解決了這個問題，可以藉由農業，獲取基本的糧食，進而用自己的天賦及本能來賺取足夠的金錢，是回歸本心，不再受到經濟壓迫的新務農運動。
說了那麼多有關半農半Ｘ的概念，最重要還是得要自身實踐，農委會正在宣導的漂鳥計畫，或許是前往農業生活的敲門磚，究竟何謂漂鳥計畫呢？就是由農委會擬建置農地銀行平地，提供農地租售資訊，農會提供買賣雙方媒介服務，促進農地流通，提高可耕農地運用，從種下一顆種子做起，開始接觸半農半Ｘ的農業生活吧！
我強烈推薦本書的原因，全因「概念」兩個字，書中傳遞的觀念非常好，而且淺顯易懂，不會予人唱高調的形象，本書雖強烈宣導半農半Ｘ的概念，但卻未強迫摁何人接受，作者希望每個人能自發性的來參與此一活動，雖然他堅信此一信念，但全書流露的事婉約含蓄的文字風格，虛心地檢討半農半Ｘ的缺失，以及如何改進，書末還附有讀者的問題，作者均虛心受教，並且耐心地一一回答，作者除了在日本有架設網站，與對半農半Ｘ的朋友們交流外，還很貼心的給予譯者蘇楓雅小姐信箱，台灣讀者若對半農半Ｘ有疑問，可透過蘇楓雅小姐，鹽見先生將會為你解答，我覺得這樣跟讀者的互動模式，相當貼心。
當然，本書仍有缺點，我認為本書最大的缺點，在於作者的文筆，由於這是本宣導概念的書籍，在文筆方面顯得較平鋪直敘，文采方面較無可觀之處，但是作為本宣揚概念的書籍，它的確已經成功達到了，宣傳的效果了，何況這是鹽見先生的處女作，其文采水平，猶未可知，我甚至抱持著期待的心態，等待其下一本著作問世。
此外提醒要進行半農半Ｘ的朋友，最好先工作幾年，有一定經濟基礎，在下相當農夫，畢竟，鹽見先生也是工作了好幾年，才投身半農半Ｘ的事業的，半農半Ｘ帶給了我嶄新的視野，讓我知道還有這種生活模式，也讓我知道人生，還有無限的可能性。
作者鹽見直紀，在２００３年於東京出版日文原著，而這個概念是發想於，星野淳《半農半著》一書，顧名思義，就是一邊過著農家生活，一邊書寫創作，鹽見便是受到此一思想啟發，進而提出了半農半X的生活主義，並且辭去工作返鄉實踐。鹽見說：「我大力提倡『半農半Ｘ』是種半自給自足的農業，和理想齊頭並進的生活方式，從小規模的農業獲取食糧，用簡單的生活滿足最基本的需求，同時也從事自己熱愛的工作、理想，更積極地與社會保持聯繫。我相信，在各位所住的城鎮中，只要用心尋找，一定也會發現許多人正過著以自己為主角的新生活。」
作者更進一步提出，一定有種生活，可以回歸人類的本質，一定有種人生，在做自己的同時，也能夠貢獻社會，在日本，已經有群人實踐了，鹽見直紀更指出，台灣是下個適合半農半Ｘ的國家。
會對這本書產生興趣，主要是一開始便被其封面吸引住，一大片稻田，倒映著拉長的人影，簡單的風格，給人很舒服的感覺，加上奇特的書名，於是我開始去閱讀它，本想快速的瀏覽過，沒想到一閱讀，那翻頁的速度竟緩慢了下來，我漸漸讀出趣味來，半農的概念，我們已經大略清楚，那到底何謂Ｘ呢？這個不存在中文的符號，譯者蘇楓雅小姐，將半農解釋為順從自然的活動，而半Ｘ則是去探索並且實踐你的天賦，Ｘ在這可以是種興趣、理想、專長，希望能找出每個人的自我，做自己喜歡的事，而且最好能跟社區聯結的事業，如書中舉出一名七十多歲的老婆婆，一個人住在偌大的空房，生活相當無聊孤單，於是，作者鹽見先生就建議她，何不把平房變成民宿經營呢？此一做法馬上為婆婆的生活帶來轉變，原本平淡趨於無聊的生活，因旅客們相繼到來，而變得熱鬧起來，婆婆熱心的招待旅客，食膳則使用自己菜圃所栽種的蔬菜加以烹調，親切的招待，古撲的建築，讓婆婆忙得不亦樂乎，作者更舉了愛知縣，「半農半看護」的例子，高齡化社會是目前先進國家，常見的社會現象，而愛知縣則把大夥結合在一起，有體制的來規劃照顧上一代，極力推展ＮＰＯ〈非營利組織〉利用此一單位，為老年人、孩童推動公益活動，這就是所謂的「社區事業」。
在煩囂的都市生活中，人們感覺到疲憊了，假日紛紛往鄉下跑，近年來人煙罕至的東部地區，也逐漸的熱鬧起來，長久以來，被禁錮再水泥叢林的心靈，終於在自然中舒展開來，現在越來越多人，在鄉村地區置產，假日就去度個假、做點園藝，或是種個小菜園，其實這種概念已經稍稍具備了，半農半Ｘ的精神，但還只停留在很表面，它強調與自然和諧相處，體力勞動的付出，和融入社區的態度，其理想與陶淵明的桃花源相當接近，半農半Ｘ的生活概念，儼然是理想桃花源的雛型，簡樸而自然，是那麼的令人嚮往，但半農半Ｘ的概念，還是與陶淵明有明顯不同，雖然兩者同樣導向自我的回歸，同樣追求心靈的安頓，同樣嚮往著寧靜簡樸的生活，但兩者出發點卻是根本的不同，陶淵明之所以追求心靈的安頓，是由於政局的混亂，以及對未來的不安定感，他企圖找尋一處可讓心靈安頓之所，對現實生活失望的他，創造了一處不屬於人間的桃花源，即使再美好，桃花源終究是一座虛擬樂園，但是，半農半Ｘ的生活卻是真實存在的，同樣追求心靈的安頓，半農半Ｘ的意義是更積極的，積極的下到鄉村，去尋找自我，人們打從心裡熱愛這塊土地，努力在這塊土地發揮所長，竭盡所能，打造美好的理想社區。
我覺得，半農半Ｘ是個基本的核心概念，在這個概念上，又衍生許多概念，例如節儉的觀念，社區的人們，耕種足夠自家實用的糧食，維持最低程度的消耗，不會造成浪費，完全不使用農藥，近乎自然的耕種方式，完全順應自然，除了實行自己天賦、專長〈Ｘ〉之餘，更可以透過農業活動，去接近自然，親身體會自然的循環，領略大自然的美景，且自給自足，享受辛苦勞動後的收穫，那是多麼令人愉悅的一件事呀！除此之外，本書還隱約帶點環保的概念，社區中鮮少有摩托車、汽車，大多步行或是騎腳踏車，一來減少了空氣污染，二來也可運動身體，雖然，社區生活如此美好，但是，仍有其不方便之處，例如交通便是一大問題，鄉村距離超級市場，距離遙遠，缺乏的物品，可向鄰居們借取，增進人與人情感的密切，凝聚社區意識，加上由於距離遙遠，除非採買必需品，要不然是不會花時間去逛超級市場的，大大降低購買的慾望，反歸儉樸的生活品質，回到最根本簡單生活，不為物質所役，作者鮮少讓女兒看電視，親子相處時間，便增加了不少，孩子的童年只有一次，不少家長卻錯過了，陪伴其成長的機會，半農半Ｘ的生活，是否給予我們更多的啟發呢？作者夫妻帶著小女兒，一起下田耕種，我彷彿看到一幅天倫樂，當忙完農事，悠哉的坐在長廊，與家人欣賞月色，受晚風吹撫，吃著西瓜，那是多麼恬適，親子間的互動，因半農半Ｘ的生活模式，變得更加緊密，讀到此章，我湧起了一樣的感受，曾幾何時，不曾跟家人好好談心了？我們居然忙得沒時間跟對方互動了？讓我想起，有一年颱風夜停電，沒電視看沒電動打，全家齊聚客廳，僅靠手電筒微弱的光芒談心的景象，那時，我們的心是靠的如此近，有時，閱讀除了能讓你吸收新知外，更會提醒你，一些遺忘的事。
時代在進步，科技也在進步，但是，人們的心靈，似乎沒多大進步，我們常會聽到長輩們感嘆，現在的小孩子，好可憐，除了電腦遊戲外，似乎沒什麼戶外的休閒場地，以前的孩子，還可以在田野間抓蜻蜓、釣青蛙，現在的孩子，，卻喪失了與大自然相處的機會，這現象不僅僅出現在台灣，日本亦然，所以當『半農半Ｘ』的概念提出，立刻引起迴響，半農半Ｘ的優點，還有做時間的主人，除了農業時間外，其他都是發揮天賦〈Ｘ〉時間，大多數的人工作，大抵是為了餬口，做得絕非自己喜愛的工作，但是半農半Ｘ的概念，解決了這個問題，可以藉由農業，獲取基本的糧食，進而用自己的天賦及本能來賺取足夠的金錢，是回歸本心，不再受到經濟壓迫的新務農運動。
說了那麼多有關半農半Ｘ的概念，最重要還是得要自身實踐，農委會正在宣導的漂鳥計畫，或許是前往農業生活的敲門磚，究竟何謂漂鳥計畫呢？就是由農委會擬建置農地銀行平地，提供農地租售資訊，農會提供買賣雙方媒介服務，促進農地流通，提高可耕農地運用，從種下一顆種子做起，開始接觸半農半Ｘ的農業生活吧！
我強烈推薦本書的原因，全因「概念」兩個字，書中傳遞的觀念非常好，而且淺顯易懂，不會予人唱高調的形象，本書雖強烈宣導半農半Ｘ的概念，但卻未強迫摁何人接受，作者希望每個人能自發性的來參與此一活動，雖然他堅信此一信念，但全書流露的事婉約含蓄的文字風格，虛心地檢討半農半Ｘ的缺失，以及如何改進，書末還附有讀者的問題，作者均虛心受教，並且耐心地一一回答，作者除了在日本有架設網站，與對半農半Ｘ的朋友們交流外，還很貼心的給予譯者蘇楓雅小姐信箱，台灣讀者若對半農半Ｘ有疑問，可透過蘇楓雅小姐，鹽見先生將會為你解答，我覺得這樣跟讀者的互動模式，相當貼心。
當然，本書仍有缺點，我認為本書最大的缺點，在於作者的文筆，由於這是本宣導概念的書籍，在文筆方面顯得較平鋪直敘，文采方面較無可觀之處，但是作為本宣揚概念的書籍，它的確已經成功達到了，宣傳的效果了，何況這是鹽見先生的處女作，其文采水平，猶未可知，我甚至抱持著期待的心態，等待其下一本著作問世。
此外提醒要進行半農半Ｘ的朋友，最好先工作幾年，有一定經濟基礎，在下相當農夫，畢竟，鹽見先生也是工作了好幾年，才投身半農半Ｘ的事業的，半農半Ｘ帶給了我嶄新的視野，讓我知道還有這種生活模式，也讓我知道人生，還有無限的可能性。
全站熱搜
留言列表
